14、受了戒的在家居士因为某种
原因破了戒怎么办?
门智法师@【初级班】
九华山·大慈藏寺·门 智 法师 讲
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在家居士能够受居士戒,无论是受五戒、八戒、八关斋戒还是受在家菩萨戒,都是一件难能可贵的事。说明其修持已经到了一定的程度,佛法、佛理、佛制都能够掌握到一定的深度。
也就是说,什么是佛法?什么是佛理?什么是佛制?都已经清楚明白。至于什么该做,什么不应该做;什么该说,什么不应该说,更能了如指掌。甚至于在家居士应该如何修行,应该如何去处理家庭以及周围、社会等等关系,都基本上能够掌握了。才能有受戒的因缘,才能够有受了戒的福报和功德。
因此,受了戒的在家居士,一般的是不会轻易破戒的。只要能够受戒,就能够护戒、持戒、以至于能够守戒。如果不能够持戒以至于不能够守戒,那么为什么还要去受戒呢?
可是,因为种种原因,有的时候在特定的情况下,实在没有办法去圆满的守住戒律。怎么办?通常有两种办法:
1. 当下舍戒。
2. 当下开戒。
戒能受也能舍,戒能持也能开。能受戒是因缘、是福报,能舍戒也是因缘和福报;能持戒是功德,能开戒更是智慧。
舍了戒便没有恐怖心理,开了戒便没有挂碍存在。舍了戒也就不存在破戒的事了,舍戒还可以再增、再补;开了戒还可以再遮、再持。
那么,在当下没有来得及舍戒,或者是开戒,结果又破了戒,该怎么办呢?
记住!受戒,受的是戒法;持戒,持的是戒相;守戒,守的是戒体;护戒,护的是戒用。
戒体在性,戒用在心,戒法在理,戒相在表。
破的是戒相是表,不是性体,则戒的性体未破;
行的是戒法,污的是理;破的是戒相,损的是表。
既然是性体未破,就如主人公未丢,主人公若在,何惧理亏?
表相如衣,衣破可补,何愁不再?
因此,果真如此的话,克诚披露,求哀忏悔,得清净心,重新再来。亦如舍戒无二。
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门智法师@【初级班】
第二期 教材
二〇〇八年十月五日
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