14、受了戒的在家居士因为某种
原因破了戒怎么办？
门智法师@【初级班】
九华山·大慈藏寺·门 智 法师 讲
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在家居士能够受居士戒，无论是受五戒、八戒、八关斋戒还是受在家菩萨戒，都是一件难能可贵的事。说明其修持已经到了一定的程度，佛法、佛理、佛制都能够掌握到一定的深度。
也就是说，什么是佛法？什么是佛理？什么是佛制？都已经清楚明白。至于什么该做，什么不应该做；什么该说，什么不应该说，更能了如指掌。甚至于在家居士应该如何修行，应该如何去处理家庭以及周围、社会等等关系，都基本上能够掌握了。才能有受戒的因缘，才能够有受了戒的福报和功德。
因此，受了戒的在家居士，一般的是不会轻易破戒的。只要能够受戒，就能够护戒、持戒、以至于能够守戒。如果不能够持戒以至于不能够守戒，那么为什么还要去受戒呢？
可是，因为种种原因，有的时候在特定的情况下，实在没有办法去圆满的守住戒律。怎么办？通常有两种办法：
1. 当下舍戒。
2. 当下开戒。
戒能受也能舍，戒能持也能开。能受戒是因缘、是福报，能舍戒也是因缘和福报；能持戒是功德，能开戒更是智慧。
舍了戒便没有恐怖心理，开了戒便没有挂碍存在。舍了戒也就不存在破戒的事了，舍戒还可以再增、再补；开了戒还可以再遮、再持。
那么，在当下没有来得及舍戒，或者是开戒，结果又破了戒，该怎么办呢？
记住！受戒，受的是戒法；持戒，持的是戒相；守戒，守的是戒体；护戒，护的是戒用。
戒体在性，戒用在心，戒法在理，戒相在表。
破的是戒相是表，不是性体，则戒的性体未破；
行的是戒法，污的是理；破的是戒相，损的是表。
既然是性体未破，就如主人公未丢，主人公若在，何惧理亏？
表相如衣，衣破可补，何愁不再？
因此，果真如此的话，克诚披露，求哀忏悔，得清净心，重新再来。亦如舍戒无二。
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门智法师@【初级班】
第二期 教材
二〇〇八年十月五日
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