24、什 么 是 佛？
门智法师@【初级班】
九华山·大慈藏寺 门智 法师 讲
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什么是佛？佛就是证得了清净，具足了清净心的人。也就是能彻悟人、人生、人类社会、宇宙大千世界乃至法界性的人。
是佛一定要由人来做，成佛一定要由人来成。离开了人，什么样的佛也不存在了。
因此，佛是大智慧人，佛是大医王，佛是三界导师，佛是四生慈父，佛是人天教主。
赞佛偈：
天上天下无如佛，十方世界亦无比；
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
那么，有的说：‘心即是佛’；又有的说：‘是心做佛’；还有的说：‘自性即佛’、‘众生是佛’、‘佛既是觉’、‘佛者觉也’，等等······ 这些种种说法，是祖师们在不同的时间里，针对不同的情况、不同的人、不同的事的一种善巧方便而已。我们不能去执著。如果硬要执著，生搬硬套，牵强附会，未免欠妥。
为什么？
因为‘心即是佛’与‘是心做佛’是完全不同的两个概念。
‘心即是佛’与‘是心做佛’也许是祖师们，为了破除众生的著相习气，当下的一种棒喝。是在告诉大家，虽然是像法时期，虽然性相一如。如果硬是要执著在相上，离开了心，其结果一定是在求泥胎木偶，一定是在求呆佛，一定会偏离了心性，离佛越来越远。故而，才有了祖师们的‘心即是佛’、‘是心做佛’的棒喝。
结果，一些愚痴颠倒的众生，又来个新的执著，又执著在心上了。到最后干脆来个笼统坚固的‘心就是佛’的执著。这种误认为‘心就是佛’的执著偏见，未免漩入了另一个误区，误认为妄想心也是佛了。这个‘心就是佛’的心，并没有说清楚到底是清净心？还是妄想心？没有说清楚到底是什么心，则概念不清，必然混淆视听。
假如小偷在做坏事的时候，也是在用心啊，那小偷的心岂不是也成了佛心吗？所以‘心就是佛’不搞清楚，可能有的人，真的就误认为妄想心也是佛了，这样的以讹传讹可就贻误后学了。 因此，不能笼统的称‘心即是佛’、‘是心做佛’，更不能误认为‘心就是佛’。
再来看‘自性即佛’的说法就更谬了！
大家都知道，自性是什么？自性不是本性！自性是颠倒众生，无始劫以来的贪、嗔、痴、慢、疑等五盖之习气与五见之障碍的集合。它是脏的！它是丑的！它是臭的！它里面虽然有善的、也可能有美的，但不是清净的。
因此，自性不能是佛！绝不能把自性称为佛！应该说自性藏佛。正确的说法是‘本性即佛’，就圆融了。
那么所谓的‘众生是佛’又是怎样呢？
‘众生是佛’，只能说众生是未来佛。绝不能笼统的称‘众生是佛’。如果众生是佛的，佛又是啥？佛不就成了凡夫了吗！这样岂不是在骂佛么。
众生是业力凡夫，是愚痴众生，是颠倒众生。要想成佛，就一定要经过真心修行，证得清净，开了智慧，才能够成佛。这是漫长遥远的事，因此众生只能是未来佛，有待未来去成佛。众生现在尚未成佛，故不能说‘众生是佛’，只能说众生是未来佛。
还有的认为‘佛即是觉’、‘觉者佛也’，这种说法也不完整。
什么是觉？觉什么？往哪里觉？谁在觉？都没有说清楚。
例如外道修行，他是在修邪法，修的是外道法。邪法、外道法修成之时，也是觉啊！他觉的是邪魔外道，难道说也是觉悟？也是成佛了？
因此，‘佛即是觉’、‘觉者佛也’的说法不完整。
把这些概念弄清楚了，什么是佛也就很容易搞明白了。
所以，什么是佛？佛一定是证得了清净，具足了清净心的人。也就是彻悟了人、人生、人类社会、宇宙大千世界乃至法界性的人。佛一定要由人来做，离开了人，什么样的佛也就不存在了。
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门智法师@【初级班】
第二期 教材
二〇〇八年十月十三日
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